哥林多後書第五章七節：「因我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。」
　　第十二章八節：「為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。」
　　馬太福音第二十六章四十四節：「耶穌又離開他們去了；第三次禱告，說的話還是與先
　　前一樣。」

　　我們要繼續來看認識神這件事，也就是要說到我們學習如何對付神，並如何受神的對付 。換句話說，就是要學習怎樣和神辦交涉。前一次，我只題到一方面，就是如何對付神，這 是不夠的，今天要講到兩方面。人一步一步所要得著的，就是學習認識神。如果你一點不知 道神的性情是如何，並怎樣和神來往，你就要走前面的道路是不能的。今天我要題起兩件事 ，一件是如何在禱告上學習認識神，一件是如何在神的旨意上學習認識神。

　　在禱告上學習認識神

　　有一件事，在基督徒中間，最叫人在暗中摸索的，就是禱告怎能得著神的答應。每一基 督徒必有一個要求，就是得著神聽我的禱告。若是三年五年，神聽了你一次的禱告，或是三 個月五個月，神聽了你一次的禱告，你就是一個反常的基督徒。許多人難得有一次得著神聽 他的禱告。我不是說你沒有禱告，乃是說你的禱告沒有成效。許多信徒在他所禱告的事上， 一點沒有把握，不知道神是答應了他的禱告呢，還是沒有答應他的禱告；乃是等到後來看， 得著了就說神答應了禱告，得不著就說神沒有答應禱告。他在起頭，一點把握都沒有。我們 本來應當是豐富的，就是因為我們不會禱告，所以變為頂貧窮。三年五年，纔蒙神聽了一次 ，這是何等的貧窮呢！我多次題起，沒有一個基督徒，可以在一種禱告得不著答應的生活中 過日子。若是這樣，我們就要落在一個很不堪的地步。

　　我今天要提起的，就是基督徒該怎樣禱告？該禱告到多少時候纔能得著神的答應？禱告 後就有甚麼把握？末了必定有甚麼結局？我們是從那裡得來這些知識呢﹖是從認識神得來的 。你如果去問人這些問題，人要告訴你，禱告應當除去罪，禱告應當有信心，禱告應當照著 神的旨意等等，共十幾條的道理。但是，許多人不過是在聖經裡認識了禱告，並沒有在神的 面前認識禱告。他們讀了聖經，知道禱告要得著答應是有甚麼條件；但是光有從聖經來的知 識，卻沒有從對付神而學來的知識，是沒有多大用處的。我們必須花功夫在神的面前學習對 付祂，也受祂的對付，然後纔會漸漸的知道，在禱告這件事上，祂向我們有什麼要求。要在 禱告這件事上認識神，不是可以碰巧的，也不是從人聽來的，也不是今天聽我講了就有了的 。一本旅行的指南，只能把那個地方指明給你，並不能把你帶到那個地方去，你不去，你還 是沒有經歷。

　　弟兄姊妹，假定說，在你裡頭有一個心願，有一個要求，要神給你成全，你就為此求神 。當你求的時候，或者頂熱切，或者不大熱切；或者多花功夫，或者少花工夫。但頂希奇的 ，你卻從來沒有留意在這樣禱告的時候認識神。神答應了你，你不在意；神沒有答應你，你 也不在意。比方你求神給你一本書，有一天神果然給了你一本書，你以為這是神賞賜你的， 就算了。但是你當知道，你所得著的，不只一本書，還有一樣，就是認識神的知識。哦，你 知道了，該怎麼求法，神纔給你。得一本書算不得甚麼，乃是知道了怎樣禱告神纔聽你的， 這樣的知識纔是非常寶貝的。你從這次的禱告，就得以進一步認識了神。我們的知識，不只 是要從讀聖經來的，更要如此從神面前得來。

　　除去阻擋

　　比方：你求神給你一本書，求了四、五天，神沒有給你；求到兩個月，神沒有給你；求 了三、四個月，神還沒有給你，你不知道神為甚麼不給你。你必須有一追求的心，有一研究 的心。那次禱告神聽我了，這次神為甚麼不聽呢？毛病在那裡？我知道毛病必定不在神那邊 ，因為神必定沒有缺乏，神有能力作成這事，毛病必定在我這邊。我現在要把求書這件事放 下來，研究求了而得不著答應的原因。你可以對神說，神阿，我求你給我一本書，你為什麼 不給我呢？當你真追求，真要神指示你時，神就要告訴你說，這件事，你要對付過，那件事 ，你要對付過，我纔聽你的禱告。好，你去對付了，過了三、五天，神就把你所求的書給你 了。你所得著的，就不只一本書，乃是又進了一步，更深的認識了神。這種知識，叫你下次 禱告，不能像從前那樣；你知道必須把應該除去的先除去，神纔聽你的禱告。

　　所有我們在神面前得來的知識，都是花苦工得著的，不是從讀、聽就可得著的。你每一 件事都學習受神的對付，並對付神，就是和神辦交涉，你就知道，神在你身上要求的是甚麼 ，神要你除去的是甚麼，神所要成功的是甚麼。因此你就認識神，神給你認識了。

　　在經歷上，現在我要多題幾點，好讓我們多認識神。在禱告上，有頂多屬靈的原則，若 不學習，就不能叫神聽你的禱告。比方：你求神給你一隻錶，你求了兩、三天，或者五、六 天，以後你忘了，神沒有聽你的禱告，你也忘得一乾二淨了。你常常禱告這樣，禱告那樣， 禱告了幾十幾百樣，神沒有聽你，你忘了。神也忘了。你這種禱告等於沒有禱告。按正規， 你應當查問神不給你錶的原因。你要對神說，神阿，我求你給我一隻錶，你為甚麼不給我呢 ？當你這樣對付神時，神就要叫你知道一件事，就是說，你的心願並不夠強。你的心願不強 ，神答應了，你也不覺得歡喜，神不答應，你也不覺得受虧，你是這樣的光景，所以神不能 答應你。凡感不動自己的心的禱告，也感不動神。如果要禱告，你在神面前，必須有一個完 全的心願，神不聽你，就不能過去。如果神聽你，你能過去；神不聽你，你也能過去，當然 神不聽你，因為你總是會過去。你認識了這個，你就得了一個新的知識，就是所有的禱告， 都得有實在的心願。

　 　　祈求

　　但是，另一方面有時你裡面滿了心願，你還是得不著。你再去問神，神就告訴你，要是 要了，但是，你沒有求，沒有開口，沒有說出你所要的。這正如經上說。「你們得不著，是因為你們不求。」這樣你又得了一個新的知識，就是裡面有了心願，外面還得有祈求。

　　　　順服

　　你真要神聽你的禱告，你裡面要，外面也求了，但是，神還沒有聽你的禱告。你就禱告 再禱告，並且問神說，為甚麼還不聽我？神也許告訴你說，有一件事，你還沒有聽我，所以 我也不聽你的禱告，必須你聽了我，我纔聽你的禱告。所以你又看見，你需要好好順服神。 你順服了，你就可以對神說，神阿，你所要我除去的，我已經除去了，神阿，求你聽我的禱 告。這樣你就又得了一個新的知識，就是神只能聽順服者的禱告。你這樣從受神的對付，並 對付神而得的知識，和你光從聽、讀聖經而來的知識，其間實在相差得太大了。

　　讓我說句直話，許多的兄弟姊妹，所以不能叫神常常聽他的禱告，就是因為他們沒有學 習順服神。如果你不常常聽神的話，神也就不能答應你的禱告。許多事你以為是小事，讓它 去，但是你可以讓它去，神卻不讓它去。讓我說句頂直的話，許多的基督徒，還得經過神好 好的對付。你一件一件壓下來，幾十件幾百件壓下來，你不能就是這樣過去。你去禱告神， 若不一件一件對付清楚神就不能聽你的禱告。有時遇到太危險的事，神可以例外的聽你一次 ，但是你若要神常常聽你的禱告，就每一次，每一條，每一件，你都得好好順服神。

　　信心

　　也許你都順服了，你的禱告還得不著答應，你就再去問神。神也許要告訴你說，你沒有 信心。你又問，又追求，信心怎樣能得著呢？你一次一次在神面前求神聽你的禱告，求神給 你信心，但是，你還沒有得著。神也許要對你說，你還有好些事要先對付，然後纔能得著信 心。你的禱告太熱切了，你一直一直要，要到一個地步，雖然我不肯給你，你還不肯把手放 鬆，可見你還沒有順服我。等你順服了，你對神說，神阿，就是你不給我，我也順服。這似 乎和剛纔所說的心願是矛盾的。是的，有頂多屬靈的事是矛盾的，但卻是事實。當你到了這 樣地步時，神說，你要求信心，所以你就求神。一天你讀到一段聖經，或者翻到一段聖經， 中間有一句話把你抓住了。不是你抓住話，乃是話抓住你。本來的字，或者是四號五號的， 但當那句話抓住你時，字好像都變大了，好像是二號三號字了。你就知道，這是神給你的安 慰，這是神給你的話，你知道神已經聽了你的禱告了，神已經把祂的應許給你了。你就本著 神所給你的話同神說話，和神算賬。這樣你又得了一個新知識，知道如何在禱告裡相信神。 到了此時，你纔知道聖經中所說的相信，到底是怎麼一回事。

　　讚美

　　甚麼都付了，信心也有了，但是，錶還沒有得著。你就再禱告，禱告了一個月，兩個月 ，還沒有得著，好像越禱告越沒有影兒，你就再去問神。你纔知道，當你有了應許以後，你 就該讚美，不該禱告了；有了信心再去禱告，就要把疑惑禱告出來。如果神已經給你話語， 你已經有了信心，你就該讚美。魔鬼一次來試探你說，你該禱告；你要說，不，我該讚美。 魔鬼再一次來試探你說，你該禱告；你還要說，不，神已經聽了我的禱告；我該讚美。你若 這樣作就對了。人和人之間也是這樣，人沒有應許你，你就求他，人已經答應你了，你就謝 謝。神既然給你應許了，你就該讚美。如果再禱告，信心要被你禱告丟了。有一位在主裡頂 有經歷的柏力真說，你不要把你自己從信心裡禱告出來。真的，把信心禱告丟了，就反要把 疑惑心帶進去。如果再禱告，就是不信神對你以前所說的。這樣，你又從神學了一個新的知 識，知道如何在禱告中有信心之後的讚美。

　　提醒神

　　一再讚美，但是，東西還沒有得著。你再去問神，這是為甚麼？你又學得，有了信心以 後，不只要讚美，還得題醒神。好像以賽亞書所說：「你要題醒我。」好像神會忘了，你要題醒祂的記性一下。神已經應許了；但是，神還要你題醒祂。你應當認準，不是用不信的心，乃是用信心對神說，神，你已經應許了，你應當記得。這就是所羅門所作的，他向神說，「耶和華神阿，現在求你成就向我父大衛所應許的話。」這樣題醒神，是頂有意思的。因為神遲延的緣故，叫你有機會可以對付祂，因而得了一個新的知識，知道如何題醒祂。　

　　更深的學習

　　這樣作了，有時還得不著，還要學習。可以說禱告這件事，簡單到六、七歲的孩子都可 以作，複雜到就是有了七、八十年的經歷，還有許多是你所不知道的，是你所莫名其妙的。 也許神要你再等候，也許撒但攻擊你，你要學習抵抗。學習認識神的方法，是從多次多方的 禱告中得來的。下一次你禱告，就知道有多少是當除去，你求，你能得著神的應許。長進的 信徒，對於他所禱告的是很有把握的，他知道這一次神聽了，一點疑惑都沒有。不然，你不 知道神答應了沒有，你滿心疑惑，就沒有安息。你必須學習，無論大事小事，都要從其中認 識神。一次一次如此作，神就要聽你的禱告。

　　幾個經歷

　　我有一個朋友，有一次(我如果記得不錯)大概是缺一百五十元的用度。他那時是住在鄉下，時間是禮拜六，用度是下禮拜一所必須的。輪船往來，一禮拜中只有定規的幾天，禮拜六後，禮拜一前，是沒有船來的。他口袋裡只有兩元了，他就去禱告神。神說，你還有兩元呢，今天纔是禮拜六，等那兩元用完了，到禮拜一再說。他就順服神，看這兩元怎樣用法。他出去佈道，碰見一個人對他說，有一天我收拾你的窗戶，還沒有向你取得工資。於是他就照例給了一元，現在口袋裡只有一元了。再往前走，碰見一個討飯的，向他討錢。他想，只有這一元了，這一元好像特別變得寶貝了，就打算去兌成角子，把一半給這個討飯的。但是，一轉念間，就知道這是錯了，他就把這一元全給討飯的了。這一元一出去，神就進來了，他頂快樂，他說，他在世上一點倚靠都沒有了，神必要顧念祝福他。他就回去睡覺，主日照常作工，頂希奇，到了禮拜一，有一位朋友電匯給他一筆錢，剛好一百五十元，所花的匯費，我若記得不錯，卻有三、五十元之多。到了時候，他應當付出的一點也沒有缺。

　　我們每一次要神聽禱告，總得經過神的對付。一個大瓶子，只要塞上一個小塞子，把它 放在海裡，整個的海水一點也進不到瓶裡去。我們口袋裡的那兩元，就好像那個小塞子，若 是不拔出，就不能從神有所得著。我們雖然不能一下就學習得這麼多，不過十年就當有十年 的經歷，二十年就當有二十年的經歷，應當越過越深纔對。等你學到後來，就看見連禱告的 話語都有關係，知道怎樣說神不聽，怎樣說神就聽。你樣樣都得經過研究。必須每一次禱告 ，都是很有把握的，不是要等到三個月五個月纔知道。沒有一個人在禱告上不認識神，而卻 有認識神的經歷的。

　　和受恩教士有一次覺得神的旨意要她有十幾間房子，專門接待信徒，性質就像一個公寓 一樣。她為這件事祈禱，神就頂希奇的，叫附近一所工業學校停辦，將這學校租給她。房子 一共有二十間，每月房租只有二十元。事就是這樣成了，我真覺得希奇。

　　這還不算希奇，過了四年傳來一個很不好的消息，就是那個工業學校又要開辦了。這是 從家父所得確實的消息，因家父是該校董事之一。我就在一天的下午，特別去見和教士，問 她知道這消息否。她已經得著他們的通知，定規秋天要開學，並且從美國請了兩位工程師， 都已經動了身，按他們看，事在必行的了。我就問她，你搬不搬？她說，不搬。我說你禱告 了沒有？她說，沒有，這次連禱告都不必。旁邊，有位青年的信徒說，這次她要受撒但欺騙 了。她說，你慢點說，等等看。我問她怎麼這樣有把握？她說，神不會拿我們開心，神說要 辦一個公寓我就辦，神沒有命令我停，難道祂把我們攆出去麼？神不會拿我們開心。對方呢 ，工程師已經動身，學校是定規開；她呢，安安靜靜上山去歇她的暑假，好像沒有這回事。 奇妙就在這裡，快到她下山的時候，對方忽然有一封信給她說，學校不開了，還是請她繼續 把房子租下去，因為他們正預備開學中，忽然有了一個非常的變動，就是在經濟方面，忽然 因為某種緣故破產了。哦，我們如果把神作事的規條認準了，遇到甚麼事發生，就準知道如 何應付，可以避免許多無謂的舉動，和許多無謂的話語。你認識神，你就知道某件事祂必定 怎樣作。我們若認識一個人的脾氣，我們就可以預料他的辦事，說話各種情形。你若認識神 ，你就能知道神要不要答應你的禱告。

　　今日的教會中，一直注意查經。是的，查經是要緊的，但是我一直請求大家說，更要緊 的是認識神。你學過這些功課以後，當你看見某人有難處，在暗中摸索時，你能知道的頂清 楚。事情雖有不同，原則總是一樣的。當你同誰一同禱告時，你也知道他的禱告能不能得著 答應。或者你同兩個人在一起禱告，你能知道那一個會禱告，那一個不會禱告。這並非說你 是先知，乃是說，你在這兩個人屬靈的情形中，能知道他們禱告的結果。

　　我們千萬不要滿意，以為神答應我們的禱告也可以，不答應我們的禱告也可以。每一次 都有一個靠得住的答應，這是多麼寶貴的一件事！

　 　　在神的旨意上學習認識神

　　我們如果要認識甚麼是神的旨意，也得和神對付。凡未經過對付的，就不能認識神的旨 意。有些兄弟姊妹也許以為神的旨意是全世界最大的事，我們怎能知道呢？是的，神是最偉 大的神，像我們這樣一個微小的人，神怎能把祂的旨意告訴我們呢？因此我們總要把自己先 弄好。一面的鏡子，如果糢糊不清，就照不出清楚的人影；如果有長短凸凹等不同的形狀， 也會把人的形狀改變了。如果我們自己沒有弄好，就不知道要把神誤解到那裡去了。我們每 一次要曉得甚麼是神的旨意，就必須先對付自己。你必須先把自己放下來，必須對任何一切 都願捨棄，這樣，神纔能把祂的旨意給你。每一次尋求神的旨意，你的自己總得經過神的對付。

　　慕勒先生每次尋求神的旨意，都是一直一直找，一次一次的實驗。在他的日記上，對於 一件事常是起頭第一次寫著說，這件事好像是這樣。第二次又記著說，這件事好像是這樣。 又記著說，這事經過兩個多月的察驗，好像是這樣，某天某人來，所要求的，好像同這件事 有關係；某天某某同工所說的，好像與此相合；某天又得到到了一個應許。過了多少日子， 又記著說現在對於這件事已經清楚了。再過些日子，又說，現在不但有了話，又有了供給， 更清楚了。再過些日子，又說，現在絕對清楚了。有時在他的日記上記著說，手裡的錢雖不 多，但是神已經起首供給，神又祝福了。所以，他不怕人譏笑，他也不同人訂合同，當有某 種的需用，就求神給他某種需用，神總是剛好給他。他一直學習怎樣和神對付。

　　有一天，他在禱告中，覺得神要他回德國一次。他對神說，有三件事，目前不能回去： 一、若和師母同去，三個孩子無人照顧；二、缺乏路費，三、需要一人代替管理孤兒。我不 知道你的旨意是否要我回去，如果是的，在這些事上，就求你預備。這以後，有一天有一人 來，他看託他管理孤兒院，再合適沒有了，就對神說，有了一樣，還有兩件怎麼辦呢？不久 ，有一位師母要來到他的家住幾個月，正好看顧他的孩子，第二樣又有了。又有一人送給他 個人一筆費用，(他從來不用工作的錢)，第三樣也有了。因此他就問神，現在可不可以就動身？像這些事，在他的日記中記得頂清楚，他總是一步一步學習對付神。

　　你問怎樣能知道神的旨意呢？有人要告訴你說，禱告後的頭一個思想，就是神的旨意， 但這是不一定的。慕勒的靈性所以進步，所以比別人高超，是因他和神有頂好的對付，這與 禱告發生頂大的關係。凡沒有好好禱告的，總不能認識神。

　　亞比該的故事

　　慕勒先生曾教一個小女孩禱告，把她教出來。有一個小女孩，名叫亞比該，她一直想著 一些花絨線作球玩。她年紀頂小，有一天看見一位屬乎神的人(這人就是慕勒)到她家裡來了，就同他商量說，我聽我的父母說，你頂會禱告，我有一件事拜託你，就是我要一個絨線球，顏色要花的，請你替我禱告好不好？這位老人家就答應她說，好，但是你也要禱告。這個小女孩就跪下來，這位屬乎神的人也跪下來。女孩先禱告神說，我要一個絨線球，但是顏色要花的。後來這位屬乎神的人，低下他髮已灰白的頭，按手在她身上對神說，這裡有一個孩子，她要一個絨線球，顏色要花的，這件事別人不知道，我也不作，這是你的事，求你聽她的禱告。這位老人說完了這些，雖然沒有聲音，好像還在那裡說些甚麼，後來起來，就對女孩說，在近兩天內，神必定給你花絨線作球玩，那時，她的小心都跳起來了。這位老人把她帶到了神的面前。她心裡想也許我的外祖母要帶花絨線來給我罷？也許是我的姑母要帶來罷？就在第二天的夜裡，她的父親拿了花絨線來給她，她真是快樂極了。因為她的父親開了一家百貨商店，別的絨線都賣得出，只有這花絨線總賣不出，老陳列在那裡，又顯得不好，所以他索性拿回家，給他的小女孩子玩。第二次慕勒先生見著她，就問她說，你的花絨線球好玩麼？他不是問她得著了沒有，是問她好不好玩。認識神的人，就是這樣有把握。慕勒先生一生中像這些小事，不知有多少，他都是看得很準。這自然是幾十年的工夫纔得到的，但是，學總得學。他跟從神到九十多歲，他許多的經歷，都是從跟從神學習來的，他對每一件事，從來不馬虎去作。在他的日記裡，總是記著今天這件事怎樣，那件事怎樣，都是清清楚楚的。他一直這樣對付，怪不得他有頂深的經歷。人今天的錯處，就是以為屬靈的知識，不過是聖經的知識，豈知真正屬靈的知識乃是從神面前學來的。人若要在神面前有所學習，就不能不對付神，同時也受神的對付。

　　對付與認識分不開

　　我們今天活在地上，最寶貝的一件事，就是認識神。但是，我們若要認識神，就必須在凡事上受神的對付。我們要在禱告上受神的對付，在神的旨意上受神的對付，也要對付罪， 對付環境。每一件事臨到，都要問這是甚麼意思？神有甚麼要求？懶惰的人，永遠不要想認識神。只有禱告纔能認識神；只有和神來往纔能認識神。我們要學保羅，一次求主不夠，就 二次三次求主，直到主對他說話了。也要學我們的主，祂在客西馬尼一次禱告說：「父阿，倘若可行，求你叫這杯離開我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。」他第二次又去禱告，第三次又去禱告，一直等到問題清楚了纔過去。我們也必須一次，二次，三次禱告，直到得著神的答應。惟獨如此纔能認識神。

　　我對作工的兄弟們說幾句話：如果你沒有學習受神的對付，並對付神，你就不能出去作 工，因為你根本連一個好的基督徒還夠不上。如果你不知道神的法則是如何，神作事的手續 是如何，神的性質是如何，就你與人有甚麼分別呢？你若只能給人一些屬靈的理想，你就不 能領人走屬靈的道路。並非讀過杭州、北平的指南的人，就到過杭州、北平；並非有了一本 食譜的人，就喫過食譜上所有的東西。照樣，你若單明白聖經，卻沒有經歷，你就不能帶人 走道路。

　　當然有了經歷，而不明白聖經，也沒有合適的話語告訴人，這也是不夠的。主說，「你們錯了，因為不明白聖經，也不曉得神的大能。」這是主的責備。許多信徒，不是缺乏知識，就是缺乏認識神的大能。許多人都只有一點屬靈的理想，結果你也理想，他也理想，你不知道怎麼回事，他也不知道怎麼回事；有的人所以能教導別人一點，也不過是因為頭腦強一點，多記得一點道理而已。哦弟兄姊妹，這真是太可憐的現象。但願你我在禱告上，在祂的旨意上，學習認識祂。我們能認識神，沒有一件事是比認識神更要緊的。也但願我們不把今天所聽的光放在頭腦裡，乃是要從此好好學習認識神，並受神的對付。