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序
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七月二十八日 。前几個星期我們沒錢給舍監和女導師的上期月薪，結果惟有每周支發。我和 C 弟兄近來曾經几番為入款而禱告，但這時我們窘極了，以至，若今天不蒙主奇妙的幫助，我們連每周的薪水也支不出。今夜，除了有人給我們一鎊銀外，另有一位弟兄帶來八鎊，是他的几個工人每星期自愿積一便士總合而成的。這筆錢已積了好几個月，現在，正當我們需要的時候，這位弟兄受感動就把它帶了來。我的信心因這件事更大大地越加了堅固。今日以前，雖然我從未怀疑過主的信實，但我總不明白祂近來所賜的僅足所需，究竟有什么用意；我有時想，也許因我不夠忠誠，祂的旨意是把我工作范圍縮小；可是我如今明白了，雖然我确是無用，祂之所以要我們多多懇切祈禱不外是叫找得著幫助時更加特別感謝。 十月一日 。上早期六我們又窘極了，要早一星期付清薪金，卻不夠錢，少了一鎊：但是，有一位姊妹因父親死了，沒有來領錢，第二天我們收到的錢便已多于需要付她的。為了近來接二連三的幫助，我們就毫不遲疑擴大我們的工作范圍；我們需要多設一間男校，這几月來收到了許多要入學的申請書。 威爾遜街第二房子 十月十九日 。經過多番禱告之后，我今天終于雇用了一位姊妹擔任嬰儿孤儿院褓姆之職。很久以來已有足夠錢開始這件工作，也收過好几個申請書要求收容嬰儿的，但是今天才遇到一個适合的人。 十月二十五日 。也未有經過什么麻煩，單憑神的恩手，我們今天找到了一問十分适合作嬰儿孤儿院的房子。就算我們是有一筆巨款來建房子，也不會建出一所更适當的房子來了。很明顯的，神的恩手在這些事中都有份。凡事情大小，真是千万要放置在神手中——祂安排的一切都是好的！假如我們的工作也是祂的工作，那么在這工作上是一定興旺的。 十一月三十日 。大概因為緊急的事故多的緣故，我好久以來沒有為我們的進項祈禱。但昨天早上，為了需錢極急，我懇切地對主求告，主听了我，使一位弟兄給我十鎊。他已經几個月有意給我這數目的錢，但一直都因籌不出款來，不能給我。剛巧我們最需要錢的時候，主賜他金錢，我們就此得著幫助。除了這十鎊外，昨晚我又從一位姊妹接到一封信。附著五鎊：我從未見過這姊妹，但神曾數次使用她供給我們的需要，她信里這樣寫：「我近來這樣念念要送點錢給你。以至我感到你一定有所需，主藉此恩待我使我作供給你們這需要的幫助。所以我附寄上五鎊，是我家中目前僅有的；假如你再有所需，請通知我，我自會再寄同等數目給你。」除了上述兩個奉獻外，我還收到三鎊三先令。 第三所房子 一八三七年十月，租定第三所房子，預備收容男孩，可是鄰居大大反對，不愿附近有孤儿院。穆勒謙卑的放棄這所房子。經上說：「若是能行，總要盡力与眾人和睦」 ( 羅十二 18) 。他相信主必另有安排，不久在一院二院的同一街上租到了房屋。 十二月三十一日 。三間孤儿院中目前共有八十一位儿童，有九位兄弟姊妹看顧他們。那就是說每天吃飯的有九十人。而學校中所需的更多，尤其是以主日學校為然：日學中已達三百五十人：主曰學也有三百二十人了。主啊，神的仆人真是窮乏人；但他倚賴檷，對万人因檷夸耀；不要使他蒙羞受辱 ! 不要人說：那都是徒有熱心的。 一八三八年 七月十二日 。從孤儿院的創立，直至一八三八年六月底，主丰富地供給了約一百個人的需要。然而，如今時候到了，這「孤儿之父」要用另一方法對孤儿們表示祂的特別看顧。十二個月前所有的現款是七百八十鎊，目前只有二十鎊左右；但，感謝主，我的信心比起先有多點錢在手中時，有增無減；自從我開始這工作，祂就從未許可我怀疑祂。因為主要人向祂求問，又因為真正的信心要經過祈禱才可以顯出來，我就与男孤儿院中的 T 弟兄誠心祈禱；除了我妻子和克萊克弟兄以外，這位弟兄，是惟一知道我們經濟狀況的人，他剛好來探望我。正當我和他祈禱的時候，夫盧姆地方的人送了一個孤儿來，并且那地方的信徒湊了五鎊錢一起送了來。這樣我們就在急需中得到了應允。雖然我們的現款已余不多了，但我們又通知七個儿童可以入來，并且打算再通知五個——我們盼望主會垂顧我們的需要。 ( 這里可見主多么善待我們：正有所需之時，祂就立即幫助，立即听我們的禱告，好使我們增加對祂的信心，同時預備我們承擔更艱辛的試煉。 ) 七月二十二日 。晚上我在小園中散步，思想希伯來書十三章八節——「耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的。」當我默想到祂不變的愛、能力和智慧等，我不期然對自己說：耶穌滿有愛和能力已經供應了我需要用在孤儿身上的一切，祂將會以同樣不變的愛和能力供給我將來所需的一切。當我省覺到我們敬愛的主是永不改變的時候，我的心里彷佛有了喜樂的流泉。一分鐘左右以后，我接到一封信，附著一張二十鎊的支票。內里寫著：「請你使用這點錢幫助進行你們圣經知識協會的工作，或幫助你們的孤儿院事業，或依主的指示用在祂自己的事工上。這款子不大，但大致足夠今日之需；通常主也是不過供給今日之需的。明天自有明天的需要，但也自有明天的收入……」。 八月十八曰。我手中給孤儿的錢一文也沒有了，一兩天之間又會需要很多鎊的錢。我的眼睛仰望主。 ( 晚上寫： ) 一位姊妹送來五鎊。好久以前她開始儲蓄她的首飾，打算變賣來幫助孤儿。今早禱告的時候她想到自己有這五鎊現成銀子，又沒欠誰債，還要等好些時日才會變賣這些首飾，倒不如立即把這錢捐出來罷。因此就把錢帶了來，也不知道我已不名一文，更不知道一兩日間會需要許多鎊。我的心靈真為主的信實重新大大得到鼓勵 ! 八月二十日 。十八日收到的五鎊是作家用的，到今天又不名一文了。我仍仰望主。今早再懇切祈禱——知道又需要錢了，這一周內，至少也需要十三鎊。今天的祈禱有了應允，一位素未謀面的住在克利夫吞的太大寄了十二鎊來。可親可愛的主啊，愿這于我又是一個新的鼓勵。 九月八日 。克萊克弟兄受引導，傳了一篇信息，述說亞伯拉罕在創世記十二章里的行動，特別注意兩個事實，就是當他因信走在神旨意里時，一切順利；當他不信而悖逆主時，全數失敗。穆勒听到這篇信息，應用在自己身上。他得到兩個結論：第一，他不能抄襲小路或偏行己路，來解救危机。第二，他怎樣蒙恩藉著信榮耀主名，照樣他也有羞辱主名的可能。原來當孤儿院需款甚急之時，他在銀行存有二百二十鎊，是人托他作別用途的。他最少可以暫時動用，解救目前危急。這种試探非常大，因為他熟識捐款人，知道他們十分關心孤儿院，他只須向他們稍微解釋窘迫情形，他們必會同意隨他移用。可是他立刻看出，這樣作無异自找出路，而不等候王的拯救。同時也會養成惡習，倚靠自己的謀略，攔阻信心的長大。昨天和今天，我在禱告中提出了十一點理由，求神用為樂于幫助我的理由，我的心靈對此得到了平安。昨天，這种平安甚至達到圣靈中的喜樂程度。我應該指出：這几天的祈禱，主要是求主使我不失信心，我仰望神，祂一定能給我幫助，我确信祂必按自己的時候，用自己的方法，賜我幫助。 我向神請愿所持的理由如下： 一、找開始這項工作，是專為神的榮耀，就是要給人一個明證，神既然垂听禱告，供應孤儿的需要，就證明祂是一位永活的神，在今天，仍然樂意垂听禱告。既是這樣，祂就必定喜歡賜下供給。 二、神既是「孤儿的父」 ( 詩六十八 5) ，就必定供養他們。 三、我既然為主耶穌的名接待這些孩子，就是在這些孩子身上接待主自己，給祂吃，給祂穿 ( 可九 36 、 37) ，因此祂必定樂意眷顧。 四、這個工作既為堅固神儿女的信心而有，若神扣住供應，在信心軟弱的人豈不因此猶豫：相反的，若神繼續供給，他們的信心豈非因而增強。 五、若神扣住供給，許多仇敵就要嗤笑說，我們豈不早就預言這种熱誠終歸無有么 ? 六、主若不幫助我，很多不夠明白或屬肉體之神的儿女會替自己辯護說，可以繼續与世界結盟，照舊用不合圣經的方法，來獲取捐款。 七、主知道我是祂的孩子，是祂所眷怜的；祂也知道我不能供養這些孩子；因此祂不會讓我長挑此擔而不來幫助找。 八、祂必定記念我的同工們，他們都專心倚靠祂。若祂扣住供應，他們會生厭倦。 九、祂必定知道，若無供給，我只得遣散這些孩子，使他們從圣經的教訓中退出，重返他們舊時的伙伴中間。 十、祂要指出人的錯誤說，一件事工新興之時可以得到供應，一俟陳舊，就無人顧問的錯誤。 十一、若祂扣住供應，我真不知將如何解釋祂在這工作上所賜我無數奇妙的禱告答應，這些答應充足的指示我，是出于神的。 就是這樣，這位謙卑的圣徒，六十余年之久，向神呼吁而得到應允。一切卸給神，因為祂顧念你們 ( 彼前五 7) 。 到了一八三八年秋季，穆勒開始覺得應當讓同工們共負這個責任。凡參加工作的人，應當有分于禱告，這樣他們才能得到真正的益處。為著神最高的榮耀，他們應該曉得需要之切，和拯救之真，使他們能夠將一切尊貴頌贊歸于祂的名。于是他召集了在工作上有分的弟兄姊妹們，把內幕告訴他們，全無隱藏。 他一面告訴他們，目前所處的窘迫情形：另一面吩咐他們，不用灰心，他深信幫助就要來到，他叫他們与他一同禱告。同時他也訂定几條處理事務的不變原則，時常加以提醒；例如手頭無款時，決不添購任何物品；然而又有規定說，決不容讓孩子有任何缺乏，与其叫孩子忍受飢餓，寒凍，倒不如停止工作，遣散他們。任何需要都不准告訴外人，免得构成募捐嫌疑；而要單單倚靠永活的神。他懇求他們每日每時与神維持美好的交通，免得他們的不信和不順服攔阻自己禱告的能力，拆毀他們中間的同心合意。 十一月二十八日 。從經費來看今天是最困難的一天，但我今早禱告時，主使我堅定相信必得及時幫助。十二點鐘時，我依常跟兄弟姊妹一同祈禱，當時的收入只有一先令，是昨晚一位無名氏留在孤儿院的，但由于急需，已用剩了不過二便士。我也听說有愿人免費清理嬰儿孤儿院的鐘，并且愿意替所有三院的鐘經常修理。主在這等事上也給了鼓勵，證明了祂仍然看顧我們。查問之下，又曉得所有三院中都有足夠正餐所需的一切，但男孤儿院和嬰儿孤儿院都不夠面包作晚餐，也沒有錢買牛奶。我們真再窘沒有了。我們同心祈禱，在主面前把我們的境況都簡單無遺的陳訴了。祈禱時，有人敲門，一位姊妹就出去。兩位同工兄弟与我一同開聲祈禱后，我們又繼續靜默禱告了一回。至于我自己，我的心仰望主，尋找我們可以逃脫的方法，又看看我們除等待祂以外，有沒有別的不違良心的事我們可以做，來得點面包給孤儿吃。最后我們從跪處站了起來。我說：「神一定會救援我們的」。話還未說完，我就看見台上一封信，是在我們祈禱時遞進來的。是我太太的信，內中有另一封信，附著十鎊給孤儿的錢。前晚一位弟兄問我這回清理賬目時，余額會不會像前次那么大。我只回答他，主要祂多大就多大。第二天早上，這弟兄受了感動，記起孤儿，今早就送了十鎊來，在我出門不久就送到我家，太太因我們的急需立即就轉了來。如此我又能夠支出六鎊十先令作家用，把三鎊十先令留來作房租。 一八三九年 七月十五日 ，星期一，今天又沒有錢，孤儿的消費需要二鎊七先令三便士。我真不知怎樣找到錢來應付正餐和別的開支。我心靈有絕對的平安，确信會得著幫助，雖然我不知道會怎樣得著。負責兄弟還沒來，到了下午，我就接到印度寄來一封信，是五月寫的，附著五十鎊的匯票，是給孤儿的。我上星期六跟負責兄弟談過，最好是有五十鎊，因為全部同工的薪水都已到期，三個糖漿桶又都空了，糧食倉也都空了，又需要几件衣服，和綿紗來編織。主恰好賜了五十鎊，而且這錢也來得合時。 同日下午，我在一位弟兄的家會見了几個信徒，一位姊妹說，她想到我要為這許多人的需要操心，一定大有懮慮和重擔；會這樣想的斷不只這姊妹。我想聲明：我憑藉主恩，從不懮慮。至于這些儿童，我早把他們交托在神手中。全部工作都是神的，我倒用不著挂心。就算在別的事上我有所欠缺，在這事上我也能夠把全部重擔交在天父手中。雖然到如今 ( 一八四五年七月 ) 已經有七年費用不足了，以致少有可以應付三天的經費；但我靈性上只曾一次覺得難忍，那就是一八三八年九月十八日，主似乎不听我們的禱告。但到了祂伸出援助之手時，我才明白原來祂使我們那么窮窘，不過在試煉我們的信心，而并不是祂放棄這事工——我的心就大大受激勵，以致后來我不只不再怀疑主，而且在最窮窘中也不覺失望。我想我們的信心一定會再受試煉，也許會更甚于前；假如主不扶持我們，我們就會跌倒。 八月二十二日 。早上散步的時候，我再向主提到我們的需要，深感祂今天一定要幫助。這感覺是出于我們的急需，若沒有幫助，我們就無法渡過這一天了。在我們極貫窘之中，要收集几件東西去賣，在我收集一些要賣的東西之后，一個靠做手工維持生計的姊妹，帶了八十二鎊來。這位姊妹覺得信徒必須依主耶穌的吩咐而行，主吩咐「你們要變賣所有的，周濟人。」 ( 路十二 33) ；又吩咐「不要為自己積攢財寶在地上」 ( 太六 19) 。因此她從銀行里取款，連同股票淨得二百五十鎊，分為三次交給我，用以幫助孤儿、圣經与傳道机构、學校，及貧困的教友。大約兩個月前，她給我一百鎊，是賣了別的財產得來的；其中一半是給學校、圣經、傳道等基金的；其他一半是給貧窮的教友的。今天拿來的八十二鎊是她賣了最后的屬世財產而得的。 ( 即使過了二十九年后，這位姊妹一點也沒有后悔當時這樣做，只靜寂的繼續勞碌，親手做工以求溫飽。 ) 一八四零年 一八四零年八月間，這個禱告的內圈再子擴大，使在日校工作的弟兄姊妹也能參加，然而同樣的原則嚴格的執行，不准把任何需要告訴外人。 這樣做，帶進了更大的祝福，尤其是幫助了同工的弟兄姊妹。他們同心獻上懇切信心的禱告，只有神知道有多少工作的成效是由于他們的信心、代禱和舍己。許多危急因著他們的奉獻得以解脫：他們所能獻上的縱然不多，所付的代价卻非常之重。他們所給的，有時如同寡婦的兩個小錢一樣，投上了他們養生所有的。不只最后一文已經擺上，甚至首飾珠寶，祖傳珍品，久藏美物，都如馬利亞的玉瓶一般，打碎在主耶穌腳前，當作甘心祭獻在神的壇上。他們把一切節省下來的都獻上，而且時常超過所能節儉的奉獻給主，好叫神的家中有糧，祂的小子不至缺乏。所以這個工作，不但是穆勒的事奉，也是他們的事奉。因為這樣的施舍，他們都在禱告上找到新的力量、把握和祝福。正如他們中間的一位所說：「除非我先獻上所有，我覺得不該有何祈求。」 他們有同一的心靈，同樣的腳蹤。某次有一位紳士偕几位貴婦參觀孤儿院，見有這么多的孩子需要照顧。內中一位貴婦問男院的褓姆說：「當然他們不能維持這些工作，除非他們有充足的存款。」那位紳士也接著說：「你們總有很丰裕的存款罷 ? 」褓姆安祥的回答說：「我們的款項都存在不能倒閉的銀行內。」這樣的答覆，引出貴婦的眼淚，也汲出紳士的五鎊。這是一筆十分需要的捐助，因為當時手內已無分文。 一八四零年九月二十一日 ，有一段特別又簡單的登載，如同嬰孩說話一般，但可說是字字非常寶貴：「為著表示祂的不斷看顧，主替我們興起新的幫手。凡倚靠主的人，必永不惊惶。有些人幫忙一時，就在主里睡了；有些人事奉主的心漸漸冷淡了；有些人縱仍愿意幫助，卻不能繼續了；也有人另有安排，覺得別有呼召。惟有倚靠神，單靠永活的神，我們就超脫失望，超脫棄絕：任何死亡缺乏，愛心冷淡，或者另有呼召，都不能影響我們。何等寶貴，我們能夠有所學習，甘愿在這世上獨与神站立，并且深知我們不致缺乏任何好處，只要我們行事正直。」 一八四一年秋季，神樂意賜給他們一個信心的最重試驗，情形較已往任何時期來的艱難。數月前供應還是源源不息，但是現在每日每餐必須仰望神。禱告縱仍不斷獻上，幫助卻有時似乎遲延，因此大家感覺這是神特別的恩典，穆勒和他的同工們竟能相信到底。他和他的同工的确蒙神托住，他們毫不搖動，安息在神的慈愛里。有一次，一個貧窮的婦人奉獻兩個便士，她說：「這是區區之數，但是我必須給你。」誰知這筆禮物十分應時，內中一便士适可湊足整數。恒久忍耐，就得了所應許的 ( 來六 15) 。 一八四五年十月后，穆勒清楚主有引導，要自建院所。威爾遜街上的居民抗議孩子們的噪聲，尤其在游戲時的喧嚷。并且空場太窄小，不敷孤儿應用，排水設備太簡陋，不合衛生條件。最好能有大片空地，可以耕种，使男孩們有戶外工作的机會。若能找到台式的地點，建筑合用的房子，各方面當大有益處。但是相反的理由也經過仔細考量 ! 要覓地自建，需要大筆款項；設計和建造耗費時間和精神；每步工作都需要智慧和監督；永久性的建筑物是否与神旅客的生活相稱 ? 不斷的禱告帶進一种平靜安穩的信念，反對的理由都一一抵消。神若是為這項工作供給巨大金額，豈不更顯示祈禱的能力么 ? 一塊廣大之地，雖在最初需要數干英鎊，但是神的孩子何必泄气，因為天父是非常富裕的。當他和同工們天天等候在神面前的時候，他們的信心逐漸加強，直到滿心相信幫助即要來到，不久穆勒對這件 事有著十分的把握，那所房子似乎已經豎立在他眼前了，雖然五周之久未曾收到一分文。 同年十一月，他得著他的老友戚伯門的鼓勵，叫他放心前進，可是勿忘逐步尋求天上的智慧，使建院的計划完全合乎神的心意。為建院特別禱告三十六天后，在 一八四五年十二月十日收到首筆奉獻，計一千英鎊。三日后，在倫敦一位基督徒建筑師自告奮勇，愿意負責設計并監工。預計全部購地建屋經費，約需一万至一万五千鎊左右，外加每年經常開支數千鎊。穆勒一貧如洗，怎敢嘗試這种巨大計划，豈非因他的信心和盼望都在神那里么 ? 他并非為自己圖謀大事，他所以進行，是因為他深深覺得，神要他這樣去作。工程既然如此浩大，他更需要清楚看見神自己的手。因此他不發通啟，只偶而向三位同心的弟兄提起而已。在他每天所查考的圣經上，他得到許多指示和鼓勵，好像圣經特別是為他所寫似的。例如，在以斯拉記開始，他看見神怎樣興起古列，下詔重建圣殿，并且供給需要。神又如何激動祂的百姓，起來幫助那些上耶路撒冷的人。他就對自己說，這位神當然也能，而且必定照著祂自己的方法，激動祂的儿女來幫助建院一切所需用的。 不久他收到兩件禮物，一是外國种子所編成的小口袋，一是用蚌殼制成的花朵，叫他出售換款。最寶貴的，乃是附有一節應許：「大山哪，你算什么呢 ? 在所羅巴伯面前你必成為平地」 ( 亞四 7) 。這句話比任何款項所帶給穆勒的鼓勵都大。 現在他開始仰望主引導他尋找一個合式的地點。找了四周，毫無結果；然而里面深深覺得不久主就要賜給那個地段，因此在 一八四六年正月三十一日，周六晚間他這樣告訴了他的同工們。在兩天之內，他的思想轉到愛希萊丘原，發現有數段十分合用。他兩次拜訪地王，一次赴寓所，一次赴辦公處，都未能遇見，只留下字條而去。他認為其中必有神的旨意，就決定等候明日再說。翌晨他再訪地主，在寓所遇見他。一進會客室，地主就說：「哎， 穆勒先生，我早知你的來意。你想買我在愛希萊丘原的地。昨晚我做一個夢，夢見你來買地。那塊地原价是二百鎊 一英畝，但是主吩咐我，不得向你要价超過一百二十鎊一畝。你若愿意出這价，交易就算定規了。」十分鐘內，合同簽定。穆勒指明說，「因著小心跟隨主，而不越過祂的引導，我得以每畝少付八十全鎊。」六天后那位在倫敦的建筑師正式表示負責一切設計并監工。周后親自來不列司鐸，看見這塊地，宣稱各方面都合理想。直到 一八四六年六月四日止，收到建院的奉獻二干七百余鎊，与所需相差甚遠。但是穆勒覺得神在自己的時候必有充分的供給。他已經為著建筑新院等候在神面前二百十二天，他決意繼續等候，直到全數都已到手。 六月六日收到奉獻兩干鎊，翌年 正月二十五日又收到兩干鎊。因此在 七月五日建筑工程就開始進行。六個月后，等候在神面前已經四百天，因禱告而得到的款項有九千鎊之多。新院將告落成，可以收容三百三十名孤儿，一万一千鎊已經用去，尚差數千鎊。但神的幫助超過了他的盼望，不只款項無缺，連新院的幫手也都有了安排。 一八四九年六月十八日，孤儿院的工作開始十二余年后，孤儿們遷往新院。五周后接受新的申請，至 一八五零年五月二十六日，院內已有二百七十五名孤儿，連同服務人員，共計三百零八位。 孤儿遷入新院不久，穆勒心里覺得不只三百名，應該有一千名孤儿同來享受屬靈和屬地的恩典。一八五一年還未開始，這种渴望已經長成決心。照著他凡事禱告的一貫習慣，他尋求印證，确知他并非跟隨己意，乃是道行神旨。有几點特別使他覺得有擴充的必要：許多申請無法收容，大批孤儿急需照顧，當時的貧民院道德淪落，要使無家可歸的孩子可得屬靈的幫助，同時他自己的心對擴充這件事十分平穩。 正月四日收到一筆奉獻計三干英鎊，使他得到激勵。然而他始終未曾向人提起擴充，甚至他的妻子都不曉得有這個計划，因為他認為要避免一切錯誤，就得先從神直接接受清楚光照，不被人的意見所迷蒙。到圣經知識社第十二期報告，他才透露擴充的計划。可是直到一八五二年五月間，他手頭還只有三干五百鎊，但是他在忍耐等候上已經學了功課。為著第一院的興建，他等了二年以上；如果為了第二院須等更長時間，只要是神的旨意，他也甘心等待。雅各書一章四節大大幫助了他「但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。」 至一八五六年五月二十六日，手中已有三万鎊。于是第二院興建，可以容納四百人。接著有第三院第四院，和第五院聳立。至一八七零年整院已能收容二干名孤儿。 神的信實始終可靠，祂的供應永無斷絕。某次手中無款可為孤儿于備早餐，忽有人在餐前來院，奉獻捐款，足供目前急需。這件事記在報告上，證明神的信實，及時供給需要。不久這位奉獻的弟兄前來，親自述說經過情形。那天早餐前，他有事赴不列司托辦公室，途中忽然想起，應該赴孤儿院，饋送一些捐款。于是轉身向孤儿院走了四分之一里后，又停步自念，何等愚蠢，放棄待辦公事，奉獻可待他日。遂再轉身向辦公室走去，但是不久又覺得必須回頭。他就對自己說，孤儿或者現在正有需要，神若差遣我去幫助，我豈可讓他們缺乏 ? 這种感覺非常有力，使他再轉身朝孤儿院去，直到把奉獻交出為止。穆勒說：「正像我慈愛的天父所做的 ! 」先求神的國和祂的義 ( 太六 33) 。 回顧穆勒一生的工作，他曾親筆寫過一句話，足以代表他的宗旨：「我樂意獻上我自己，例證禱告和相信能夠完成許多事。」在五十九期的常年報告內，有這個統計：迄 一八九八年五月二十六日止，日校共有七所，在校學生三百五十四人，自開辦以來，全部入學儿童八万一千五百零一人。家庭主日學十二所，當年學生一千三百四十一人，開辦以來，全部總數三万二千九百四十四人。另外幫助英國和威爾斯各地主日學二十五處。當年學校開支七百余鎊，創辦以來，全部開支十万余鎊。當年分發全部圣經和新約等，一万五千四百十一本，分發以來，全部總數一百九十八万九千二百六十六本。當年分發圣經用費四百三十九鎊，分發以來，全部費用四万一千零九十余鎊。當年幫助布道人員一百十五位，支出二千零八十二鎊多，創始以來，全部津貼布道事業款二十六万一千八百五十九鎊多。當年奉送書籍和單張三百十余万冊，支出一千余鎊，奉贈以來，全部費用四万七干余鎊。當年孤儿人數一千六百二十人，開辦以來，全部孤儿人數一万零二十四名。當年孤儿院開支二万二千五百二十三鎊多，創辦以來，全部用費九十八万八干八百二十九鎊。總計六十年來全部用費，包括各項開支在內，高達一百五十万英鎊。 讀常年報告的人，不時發現有一位隱名的捐款人，數十年內不斷奉獻，記錄上只稱他為「一個主耶穌的仆人，因著基督之愛的激勵，尋求積蓄財寶在天上。」如果把這些奉獻加起來，迄一八九八年三月一止，竟達八万一千四百九十鎊十八先令八便士。這位捐款人就是穆勒自己，他將人送給他或者遺給他個人的款獻上為主所用。他并不投資在地產銀行或鐵路上，他投資在神的工作上。他不像許多基督徒只獻上十分之一，他的原則乃是除了維持極簡單生活必需之外，全部獻上。他自己的話這樣說：「我的目的從來不是我能夠得到多少，乃是我能給出多少。」難怪他离世后個人的全部私產，只值一百六十九鎊九先令四便上，內中一百余鎊乃書籍家俱等估价，只有六十多鎊是現金，還在等候分送出去。在他的遺囑里有一段極重要的話，作他最后的見證：「我不得不羡慕神奇妙的恩典，當我是個輕率虛浮的青年之時，就引領栽認識了主耶穌，而且祂一直保守我在祂的敬虔和真理中，并給我極大的尊榮，使我能長久事奉祂。」我已經与基督同釘十字架 ( 加二 20) 。 有人問穆勒，他事奉的秘訣何在 ? 他回答說：「有一日我死了，完全死了 ? 」當他說這話時，他彎腰几乎碰著地板。「向喬治穆勒，和他的意見，傾向，嗜好，并意志死了，向世界和它的褒貶死了，甚至向我弟兄和朋友的贊斥死了，從此我只尋求怎能蒙神悅納。」叫你們察驗何為神善良純全可喜悅的旨意 ( 羅十二 2) 。 穆勒生平的事跡，證明他是近代少有的一個認識神的人。他不只在信心上，有了丰富的經歷，給人莫大的幫助，就是在活在神面前，尋求神旨意的事上，也學了深切的功課，使人每讀他日記中那些尋求神旨意的記載，就不能不被帶到神面前。他愛神，且敬畏神，活在神面前，遵行神的旨意。他所以能那樣有信心，乃是因為他活在神面前：并且他的信心所以能那樣有能力，也是在于他明白神的旨意，照著神的旨意而信。他不是憑自己的意思，隨便相信神。他每要做一件事，都是在神面前查看動机是否單純為著神，神的話如何說，神的手在環境上怎樣證明，而再三尋求，再三等候，察驗再察驗，證明再證明，直到清楚是出于神旨意的，方始進行。以下五點，是他每要定規做一件事之前，必查問清楚的：一、這是否神所喜悅的 ? 二、這是否神要我做的 ? 三、這是否神要我在這時做的 ? 四、這是否神要我在這地做的 ? 五、神在環境上是否有安排 ? 因著這樣尋求神的旨意，他既未限制神，也未越過神；而作了一個与神同行的人，為神的信實作了美好的見證。他雖然死了，他為神所作的見證仍舊說話。 穆勒信心見證的七個特點 ( 一 ) 穆勒經常經歷金錢上的困境，有時是長期的。穆勒在個人，成百或上千孤儿，或他的分机构圣經知識社的經費，時常減少到只剩一英鎊或一分，有時是零。故此，他們需要恒切地等候神，仰望祂直接供應一切的需用。在事奉的一些期間，有好几個月或几年，他們的供應只能一個月供應到下個月，一周到下一周，一天到另一天，一小時到下一小時，信心在長期訓練下，保持在活生生的操練中。 ( 二 ) 他經歷父神永不改變的信實 困難雖長及艱苦，但從未一次未得著幫助，飲食雖然簡單但從未缺一餐，也沒有一次需用或缺乏未得天上來的供應和支持。穆勒曾說：「不只是一次，五次或五百次，在這六十多年有几千次，我們手頭的錢不夠一餐之用，甚至連食物，金錢都沒有了。但神從未一次令我們失望過，我們家人或孤儿從未餓過或缺乏衣物。」從一八三八年到一八四四年是特別困難的期間，但在需要的時刻，甚至到最后的時刻，供應就來到。 有一天，穆勒在他禱告之中覺得神要他回德國一次。他對神說：「有三件事，目前不能回去：一、若同師母去，三個孩子無人照顧；二、缺乏路費；三、需要一人代替管理孤儿。我不知道檷的旨意是否要我回去，如果是的，在這些事上就求檷預備。」在這以后，有一天，來了一個人，他認為托他管理孤儿院，再合适沒有了；就對神說，有了一樣，還有兩件怎么辦呢 ? 不久又有一位師母要到他家住几個月，正好看顧他的孩子；第二樣又有了。未了又有一人送他一筆個人費用 ( 他從來不用工作的錢 ) ；第三樣也有了。他就問神現在可以不可以動身。 ( 三 ) 他經歷到神作工在無數奉獻信徒的心思、心腸及良心中。如果我們辛勤地研究他所遺留下來几千頁的工作記錄手稿，必定大有收獲。我們可以看到神感動世界各地信徒，按照神自己的方式，有時是大筆的捐助，按調整好的數目，在准确的日期或時刻供應他們實際的需要。實際來說，從地球的這一頭到另一端，有許多人從未与穆勒見過面，也不可能知道他們當時的需要。他們卻在關鍵的時刻被神感動，奉獻出一些款項或提供其他急需的幫助。從無數次的例子中，當他正跪著祈求神時，答應來到是如此的切時配合所祈求的，巧合的解釋几乎不可能，使人不得不承認神是一位听禱告的神。 下面記載一個便士的供應： 一八四一年秋，穆勒和同工們受到一個信心最重的試驗，情形比較已往任何時期來得艱難。數月以前孤儿院中接到之供應還是源源不息；但是現在每日每餐必須仰望神。禱告縱仍不斷地獻上，幫助有時卻似乎是遲延。因此大家感覺這是神的特別恩典。穆勒和他同工們竟能相信到底。他們确蒙神的托住，毫不動搖，安息在神的慈愛里。有一次，一個貧窮的婦人，奉獻兩個便士，她說「這是區區之數，但我必須給你。」誰知道這筆禮物十分應時，內中一便士适可湊足整數，購買急用的面包。另有一次，需要八個便士預備下一頓飯，可是手頭只有七個便士。待開奉獻箱，發現只有一個便士，剛合所需。 ( 四 ) 他經歷到熟悉于仰望那位看不見的，而不他求。孤儿院每年的報告，使眾人熟悉工作的歷史与進展，使得每位奉獻的人得知管家的工作，而非直接呼吁幫助。有時，因有很大的需要，穆勒覺得要保留不做例常報告，不讓讀者誤為呼求幫助，免得失去偉大榮耀王的供應及保守。 ( 例如一八四六——四八年報告中，沒有一八四七年公開報告 ) ，在五月二十五， 二十八及三十日他寫道「几乎不夠家庭開支」，「我們極其貧困等等」永活的神是這個唯一的保守者，無論是過去或現在。他不依靠世上最聰明，最有錢，最高貴及最有影響力的人。單与神交涉的可能： 一次， 穆勒先生剛從德國回來，在主的工作上遭遇極大的經濟窘迫。數日之后，接到一位時常捐助孤儿院的弟兄來函說：「你所負責的工作有否急需 ? 我知道你從不求人，單單仰望你所事奉的主：可是答覆人的詢問，似乎有點不同。這是正當的。我愿意曉得你目前工作上的經濟狀況，請你通知我，目前你需要多少，或者將來盼望多少 ? 」此時穆勒手中只剩二十七便士，有數百孤儿需要供應，但他覆信說：「我感激你的愛心，同意你的意見，向人要款和答覆詢問确有不同。但在我們這一邊，我覺得沒有自由可以向你報告我們的經濟狀況，因為在我手里工作的主要目的，在乎領導一些信心軟弱的人看見，單單与神交涉是可能的。」覆信付郵之后，將禱告獻給永活的神：「主啊，檷知道為著稱的緣故，我沒有把需要告訴這位弟兄。現在，求檷再一次的顯明，單單向檷吐露我們的需要是行得通的。所以求檷對這位弟兄說話，使他會幫助我們。神感動這位弟兄，送來一百金鎊。款收到時兩手正已空空。 ( 五 ) 他經歷到誠實地接受并運用所有的捐贈。他的工作是所有做神管家的榜樣。當捐贈有任何不适當的情況，使得接受方面受到影響，不論當時的需要如何緊迫或不夠，除非捐贈者的情況已被改正總不能接受。例如：捐贈團體有不合法的債務，欠了別人的債。捐贈提出一些限制攔阻了自由為神使用的 原則。捐贈特別使用基金，為穆勒個人養老或机构將來使用。捐贈有明顯貪圖或不情愿，必要求他們減少奉獻或退還。有些例子甚至是大筆款項，有許多團體被要求等候神的帶領，更多的禱告，直到他們很清楚明白神的帶領，才接受他們的奉獻。 ( 六 ) 他經歷到極度謹慎，以免因在極端困難下疏忽，而使關心的大眾受到傷害。 各种團體的幫助者，容許他們与孤儿院有更親密的交通。使他們明白孤儿院的工作，不只是一般的服務性工作，而是讓他們進入一同禱告及舍己的學習。假如捐贈者缺乏這种認識，他們就無法從事幫助，禱告及有智慧的犧牲。但這种連系是非常嚴肅，并且經常要求他們絕不對外公開，不只是在嚴重的危机， 連工作的任何需要都不得對外公開解決需要的一個，且唯一的方法是那位听人呼求的神。在特別重大危机中，特別小心，免得眼目從神轉到人們身上。 ( 七 ) 他經歷藉著祈求及信托神做大事，而信心膽量增長。信心是因著人的運用而彰顯出它的能力，所以祈求一百鎊，一千鎊或一万鎊，是与祈求一鎊或一便士同樣的容易与自然。他既經過訓練而對神有了信任，神也考驗了他的忠心 ( 信 ) ，所以神要求他把自己交出來，從早期，為神照顧二十位無家可 歸的孤儿，一年開支二百五十鎊；直到供應二千孤儿，每年至少支出二万五千鎊經費的境界。只有藉著運用信心，我們得以持定在實際的舍己，另一方面來說，運用信心使我們失喪不信，使神的大能得以自由運行。 總之，穆勒一生信心的見證，是要幫助人相信「神是一位听禱告的神」，過去如此，現在更是如此。穆勒孤儿院的見證，不但見證了神的大能，也造就了當代許多傳道人及信徒的信心。戴德生就是其中的一位，也為后來被神使用的傳道人立下了按圣經原則、信心原則事奉神的榜樣及模式。
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